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【chinesegirlredtube】故宫和扎什伦布寺文物亮相午门

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  嵊州吹打是“浙东锣鼓”的主要组成部分之一,它与“丝竹乐”不同处主要是在乐队编配中使用唢呐、先锋、号筒等粗吹乐器。嵊州吹打源于庙会文化,与佛教音乐密切相关,以锣、鼓、二胡、京胡、三弦、钹、唢呐、长号等乐器来演奏民间乐曲。

  据记载,早在春秋战国时期就有“村民社赛”、庙会祭祀活动。村村有庙有祠堂,庙堂之内有戏台,与之相配套的民间音乐《辕门》、《绣球》、《妒花》、《十番》、《节诗》、《将军令》等层出不穷。到明代中叶,在剡中大地十分盛行,从事吹打乐的演奏班社组织遍布乡镇和农村,有演奏宗教乐曲为职业的乐师班、道士班,有清唱戏文和吹吹打打的戏客班、以及专门器乐演奏的 “班、堂、社”等组织,逢有婚丧喜庆、丧葬祭祀、迎神会及龙灯舞狮等活动,均结班演奏。

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  [何谓狂言]

  日本奈良时代(710年-794年)早期,盛唐散乐传入日本。至平安时代,民间艺人在其中加入滑稽表演,取名“猿乐”,即早期的能乐。后经镰仓、室町两个时代的演变,能乐分化成能与狂言。因得到武士贵族阶级的支持,狂言得以从众多剧种中脱颖而出。在江户时代,狂言迅速发展,形成三大流派。狂言最初并无固定台本,全靠师傅口授,演员即兴发挥,分成流派后才有台本存世,目前保留剧目有260个,其中和泉流一派有254个,东京的野村万藏(野村万斋祖父)家便是和泉流的代表。在日本,狂言师家喻户晓,最具代表性的则被誉为“人间国宝”,地位由此可见。

  两代狂言师的“情”与“义”

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